6月14日是2025年“文化和自然遗产日”。清晨，位于拜兴县的Kizil Grottoes游客服务中心欢迎来自世界各地的游客。该服务中心已正式开业，使用全息图投影和声音，光电技术欢迎游客，以创建赌博“ Kizil的呼唤”，该赌博立即将游客带到了古库恰（Kucha）的丝绸之路卷轴上。基齐尔洞穴的洞穴171是中央支柱洞穴。同时也进行了数据图片，距离超过1,500公里的邓韩摩戈洞穴也进行了。在令人惊叹的地区入口处的数字展示中心，游客将通过“千年摩哥”电影展览会，电影“幻想佛罗宫”和DigitalCave的展览大厅看到Mogao Ortoes的过去和现在。库查（Kucha）和邓豪（Dunhuang）目睹了传播佛教艺术和东方的完整过程f东部，两者都珍贵的珍宝反映了中国的多元化和联合文明。当佛教“第一站”引入中国时，库查做出了东亚洞穴艺术的决定。在吸收多元文化营养后，邓豪（Dunhuang）开发了自己系统的宏伟艺术系统。数千年来，作为文化文化中的重要遗产，它们吸引了无数探索。就像邓豪斯研究所的名誉院长范金希先生一样，Kizil Grottoes Art是Dunhuang Grottoes Art的来源之一。 Dunhuang Grottoes Art是Kizil Grottoes Art的延续和发展，它彼此合适。历史起源：库查（Kucha）和邓洪（Dunhuang）是丝绸之路的重要节点，在丝绸之路上的地理和文化中占据了不变的位置。他们的历史煎锅既相互关联又独特。库查（Kucha）地区是指蒂安加山（Tianga Mountains）南部南部山麓地区库卡市（Kuqa City）的一个地区塔里姆盆地的北边缘。它位于北部丝绸之路的主要点，是古代西部地区重要的绿洲城市之一。在公元2世纪左右，佛教被介绍给库恰（Kucha），并从3到4世纪的公元达到了高潮。尚未发生发展洞穴和神庙的活动。其中，作为库查洞主艺术的共同代表，基兹尔洞穴代表了库查地区从3世纪至9世纪的库查地区的杰出创造和高成就。这是第一个，最大，最长的持久，最完整的洞穴，还有一个广泛影响力的佛教洞穴寺庙仍然存在于新疆。比邓仓的摩戈族洞穴早一个世纪就被挖了一个世纪。有349个洞穴和约10,000平方米的壁画。北京大学教授苏·拜（Su Bai）说：“库查是中国佛教文化的摇篮。它影响了chi的发展。内斯的洞穴艺术在一定程度上和中国洞穴的艺术的起点。 TS Historyino中的剧本，诸如Lotus Sutra，Amitabha Sutra和Diamond Sutra之类的佛教经文主要是在系统中转化的。 Sui和Tang。从中部平原到西亚和中亚地区。邓豪县时代，邓洪县时代的历史可以追溯到汉皇帝时期。邓豪（Dunhuang）的石窟主要与邓豪·莫戈（Dunhuang Mogao）洞穴，西千佛洞穴，瓜苏·尤林（Guazhou Yulin）洞穴和东千佛洞穴。由于它们的位置，内容和艺术风格，它们被共同称为Dunhuang Orottoes Group。其中，摩戈族的石窟成为了大规模，丰富的继承和杰出的艺术成就的邓豪景点的代表性作品。 Dunhuang的Mogao石窟在公元366年被挖出。从那以后，它们是由北部王朝，苏伊和唐王朝等王朝建造的，这是五个王朝的王朝，它们构成了世界上最大，最丰富的佛教艺术高地。 Mogao石窟有735个洞穴，其中包括492个带有壁画和雕塑的洞穴，45,000平方米的壁画和2个415多种类型的彩色雕像。 Dunhuang Mogao Ortoes艺术结合了多种族艺术，并形成了具有清晰背景和独特特性的Dunhuang佛教艺术系统。这是我国对世界佛教艺术发展的重要贡献，并在中国和世界艺术史上发挥了重要作用。新疆基兹·格罗托斯研究所副主任米奥·利胡（Miao Lihui）在“丝绸之路的脉冲 - 从库恰（Kucha）到邓豪（Dunhuang）”的采访中提到，古代库恰（Kucha）和邓豪（Dunhuang）是丝绸之路上的重要节点。他们受益于丝绸之路的丰富营养和丰富的中国文明。在Liangzhou Grottoes和Dunhuang的早期洞穴艺术中，洞穴形状，壁画主题和艺术风格都显然影响了Kucha Grotto艺术。世界发生了变化，五到六百年后，多样化和多样化的库查纪念艺术逐渐拒绝。同时，位于Hexi西端的Dunhuang Grottoes Art走廊和新疆东部边界附近，是一个繁荣的场景。随着时间的流逝，GRO成为艺术是Kucha和Dunhuang之间互动交流的辉煌发展。艺术品宝藏：文明联盟的视觉盛宴。库查（Kucha）和邓豪（Dunhuang）的石窟艺术是佛教艺术的杰出代表。它具有相同的建筑，壁画和雕塑技术形状的遗产，并具有独特的特性。这两个主要的艺术系统清楚地表明，佛教艺术逐渐从西部地区到中间平原，以及这些嘴唇上文明各种要素的和谐的统一和亮度。用基西尔洞穴的洞穴178的钻石形晶格的组成使观众具有很强的视觉效果。库查文化的差异完全反映在艺术作品中。库查（Kucha）洞穴的主题主要是关于佛陀生命，原因和影响的故事佛陀和佛陀的传记。它很多，被称为“佛教故事绘画的海洋”。壁画中的人物，衣服，建筑和其他元素结合了印度，希腊和波斯等不同文化的特征。它的艺术风格是独一无二的，具有充满节奏的钻石形构图，以及强烈的对比度和安静而庄重的色彩，非常装饰。衣服的雕刻是由条纹绘画制成的，并随着身体结构的升高和跌落而附着在身体上。它等于厚度，强壮和弹性。这是对“ Cao yi yi”绘画方法的最佳解释，它已成为佛教雕像的经典风格。还使用了来自印度的污迹方法。库查a绘画者从浅层到马拉利姆或从深层到浅表，使事物具有相同颜色的强烈三维象征。两侧墙上的UE都与库查壁画相似。数据照片。 Dunhuang Grottoes壁画的艺术风格更加多样化。在早期，受库恰（Kucha Ortoes）艺术的影响，这些角色通常是用铁线结构的，然后使用库查的污迹样式方法来产生三维的感觉。随着时间的流逝，在中间平原上绘画的传统方法逐渐导致邓雨壁画。邓豪（Dunhuang）的Mogao Grottoes壁画具有广泛的主题。除了佛教故事外，它们还包括反映社会生活和土著时间习俗的内容。在唐朝，虽然中央平原文化的影响继续上升，但邓韩洞穴壁画的古典绘画变得很重要。就壁画构图而言，漫画，中央大厅和屏幕构图很受欢迎。就艺术表达而言，传统的兰花叶在中间平原上，铁线图是一个使用LSO，用于整合用于各种事物。这种融合使邓豪（Dunhuang）的壁画既是西方地区文化的神秘而浪漫的本质，也是中央平原的雄伟和伟大文化。 Dunhuang艺术最引人注目的特征之一是角色形状的定位。壁画出现在壁画中，尤其是佛陀，菩萨的面孔，飞扬的天空，并为壁画中的人们提供，展示了许多族裔的统一性。邓久壁壁画中最具代表性的“飞行天空”，它的衣服正在飞行，像龙一样令人叹为观止的鹅，像龙一样温柔。与维持西方地区特征的库查壁画中更飞行的天空相比，它已经完成了中央平原的转变，并建立了一个以非常矛盾的审美艺术概念来建立一个空灵的世界。 “这正是因为古老的丝绸之路T已经交换，并且都实现了各种文明之间的研究。道路，最后是对话，但是历史和文化之间的对话也是联系的。”库查文化的最重要的遗产之一。音乐占据重要位置“音乐的九部分”和唐朝皇帝。学者们认为，以唐朝闻名的Ang Hu Xuan Dance和Hu Teng Dance都来自库查。库查（Kucha）的音乐和舞蹈元素与中国传统音乐和舞蹈的血相结合，成为不可或缺的一部分。 Kizil Grotto壁画。根据学术研究，库查（Kucha）和邓豪（Dunhuang）的数据图均来自特殊学科。尽管库查（Kucha）的研究开始了，但“可以从库查（Kucha）洞穴中监测许多邓豪（Dunhuang）研究问题”，已成为学术界的共识，两者之间有着密切的学术关系。邓豪（Dunhuang）的研究已成为全球视野，研究范围包括洞穴艺术，无人陪伴的文件，历史地理和其他方面，这些文档吸引了来自世界各地的学者参加。库查（Kucha）的研究也受到了越来越多的关注，尤其是在佛教艺术的讨论和丝绸之路文化文化领域。 Mogao石窟中的“飞天空”邓汉（Dunhuang）的壁画。值得一提的是，库查（Kucha）和邓豪（Dunhuang）的文化的影响力在今天仍在扩展。壁画中的音乐和舞蹈元素为当代舞蹈创作提供了丰富的材料。这种涵盖数千年的文化影响证明了库恰和邓洪艺术的兴奋。在艺术教育领域，库查（Kucha）和邓豪（Dunhuang）的艺术成就已成为教学的重要来源。中央美术学院等艺术学院长期以来一直在提供复制邓洪壁画的课程，而新疆艺术学院将库查艺术作为特殊的教学内容。继承确保了教育，即两国艺术系统的技能和美学概念可以代代相传并继续享受。库查（Kucha）和邓洪文化（Dunhuang Culture）的影响证明了文化发展的深入法则：真正的文化资源永远不会限于一个小时和一个地方，但会越过Bo时间和空间的尚无，并继续参加对话和人类文明的建设。两种文化遗产成为中国文明的精神象征和全人类的共同文化资源。